Yoga Vasistha — Vairagya Prakarana (Dispassion), Sarga 29, Verses 1–6

श्रीरामचन्द्रजी इस प्रकार दोषदर्शन से अपने चित्त मे तत्वज्ञानजनक वैराग्य दशति हैं। श्रीरामचन्दजी ने कहा : मुनिवर, इस प्रकार दोषदर्शनरूपी वनाग्नि से मेरा चित्त दग्धप्राय हो गया है अर्थात्‌ उसमें पहले जो जगत्‌ के प्रति स्थायित्वबुद्धि भी थी या जगत्‌ के प्रति प्रेम था, वह जल गया है, अतएव वह विवेक से परिपूर्ण है। जैसे जलाशया में मृगजल का (सूर्यकिरणों में जलबुद्धि का) उदय नहीं होता (मरुभूमि में ही मृगतृष्णा की प्रतीति होती है ) वैसे ही उक्तरूप मेरे चित्त में भोग की आशा का उदय नहीं होता । जैसे छोटे-छोटे नीम के पेड़ काल की अधिकता से अर्थात्‌ उत्तरोत्तर तिक्त, तिक्ततर और तिक्ततम होते हैं वैसे ही यह संसार भी हमारे प्रति दिन-प्रति दिन अधिकाधिक कटुता को प्राप्त होता है अर्थात्‌ जैसे जैसे काल व्यतीत होता है, वैसे वैसे यह संसार हमारे प्रति कटुप्राय होता जाता है । भगवन्‌, मनुष्य का चित्त करंज वृक्ष (४६) के फल के समान कठोरतम है। धर्म का अंशतः हास ओर अधर्म की अंशतः वृद्धि होने के कारण उसमें दिन- प्रति-दिन दुर्जनता बढ़ती जाती है और सज्जनता क्षीण होती जाती हे । सूखी हुई उड़द की छीमी को तोड़नेमें तो टकार शब्द होता है पर संसार में दिन प्रतिदिन बिना टंकारशब्द के बड़ी शीघ्रता के साथ मर्यादा का भंग किया जा रहा है अर्थात्‌ लोग संसार में उड़द की सूखी हुई छीमी के समान बड़ी शीघ्रता से मर्यादा भंग कर रहे हैं, केवल अन्तर इतना ही है कि छीमी को तोड़ने में शब्द होता है, पर मर्यादा को तोड़नेमें शब्द भी नहीं होता । मुनिश्रेष्ठ, विविध मानसिक चिन्ताओं से परिपूर्ण प्रचुर भोगों से युक्त राज्यों की अपेक्षा चिन्ताशून्य महात्माओं द्वारा स्वीकृत एकान्तसेवन कहीं अच्छा है । उद्यान के दर्शन या विहार से मुझे प्रसन्नता नहीं होती, स्त्रियों से मुझे सुख नहीं होता और धनप्राप्ति से मुझे हर्ष नहीं होता | मैं मन के साथ उपशान्त होना चाहता हूँ, यही मेरी प्रबल इच्छा हे