Yoga Vasistha — Utpatti Prakarana (Creation), Sarga 89, Verses 37–49

यह देह मन का विस्तारमात्र ही देखा जाता है । यदि कहिए मै मन को ही दण्ड से नष्ट कर डालूँगा, तो उसपर कहते हैँ -एक काल में प्रयुक्त अनेक दण्डों से इस वीर मन का तनिक भी भेदन नहीं किया जा सकता। हे राजन्‌ वे किसकी ओर कैसी शक्त्यो हैं, जिनसे वे भी मन, जिनका कि तद्‌भावापरित्तरूप निश्चय अनुभूत है, भिन्न किये जाते हों । देह चाहे वृद्धि को प्राप्त हो, चाहे नष्ट भ्रष्ट हो जाय, किन्तु विचारित (भावित) अर्थ के अभिमुख हुआ मन पूर्ववत्‌ स्थिर रहता हे । हे राजन्‌, अपने इष्ट अर्थ चिरकाल से अभिनिविष्ट (आग्रहयुक्त) और उसमें स्थित मन को शरीर में स्थित भाव ओर अभाव पीडित करने के लिए समर्थ नहीं होते । हे राजन्‌, तीव्रवेगवाले मन से जो वस्तु भावित होती है, उसीको पुरुष स्थिररूप से देखता हे, शरीर द्वारा किये गये कार्य को नहीं देखता । हे राजन्‌, महात्माओं की वर, शाप आदि कोई भी क्रियाँ तीव्रवेग से युक्त मन को उसके अभीष्ट पदार्थ से विचलित नहीं कर सकती । जैसे मृग महा पर्वत को विचलित नहीं कर सकते, वैसे ही पुरुष तीव्रवेग से युक्त मन को अपने अभीष्ट पदार्थ से विचलित करने में समर्थ नहीं होते । जैसे बहुत ऊँचे देवालयमें भगवती देवी प्रतिष्ठित होती है, वैसे ही यह सुन्दरी मेरे मनःकोष में प्रतिष्ठित हे । मेरे जीवनकी रक्षा करनेवाली इस प्रिया से युक्त में दुःख का अनुभव वैसे ही नहीं करता, जैसे कि शिखर पर स्थित मेघमाला से युक्त पर्वत ग्रीष्मतऋतु की तपन का अनुभव नहीं करता । हे राजन्‌, मैं जहाँ-जहाँ रहता हूँ. अथवा गिरता हूँ, वहाँ पर इच्छित पदार्थ के लाभसे अतिरिक्त तनिक भी किसीका अनुभव नहीं करता । अहल्यारूप प्रिया नामवाले मनसे इन्द्र नामक मन ही भलीभाँति संबद्ध होकर यानी एक ही मन दो वेषो से अहल्या और इन्द्ररूप से दढता से सम्बद्ध होकर स्वभाव से अतिरिक्त अन्य विषयको प्राप्त नहीं होता यानी सैंकड़ों प्रयत्नो से भी उसका स्वभाव दूसरे रूप में परिणत नहीं किया जा सकता । हे राजन्‌, धीर का मन एक कार्यमिं निविष्ट (एकाग्र) होता है। वह महात्माओं के वर और शाप के प्रभाव से भी मेरु की तरह चलित नहीं होता । देह वर ओर शाप से अन्यता को प्राप्त होती है, किन्तु धीर मन सम्पूर्ण विक्षेपं के विजिगीषु के रूप से स्थिर रहता है