Yoga Vasistha — Upashama Prakarana (Dissolution), Sarga 93, Verse 81

इन पूर्वोक्त वाक्यो से यह निष्कर्ष निकला कि आसक्तिपूर्वक पदार्थो का अनुभव करना ही बन्धन में हेतु है, वह आसक्तिशून्य ज्ञानी को होता नहीं, इस आशय से कहते है । आसक्ति ही संसार की कारण है, आसक्ति ही समस्त पदार्थो की हेतु है, आसक्ति ही रम्य विषयों की अभिलाषाओं की जनक हे ओर आसक्ति ही समस्त विपत्तियों की उत्पादिका हे