Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Purva (Liberation, Part 1), Sarga 114, Verses 14–21

दृष्टान्त मेँ जो विकल्पत्याग की शैली युक्तिपूर्वक सिद्ध की गई है, उसका दाष्टन्ति में उपदेश देते हैं । हे रामभद्र, सम्पूर्ण नानारूपता का (द्वैतभाव का) परित्याग कर विषय-सम्बन्ध से निर्मुक्त चेतनतत्त्वभूत विशुद्ध चिन्मात्र जो भीतर का आत्मतत्त्व है उसमें स्थित हो जाइये । स्वप्रकाश स्वयमात्मा ही अपने-आप जब, स्पन्दनशक्ति को वायु के सदृश, संकल्पनात्मक शक्ति को उत्पन्न करता है तब भिन्न की तरह भासनेवाला संकल्पकलनात्मक मनरूप हो जाता है ओर विश्वाकार अपनी आकृति की भावना कर रहा वह समष्टि मन बन जाता हे । वह विश्वाकार संकल्परूप समष्टिचित्त इस जगत्‌ की जिस रूप से कल्पना करता है तत्क्षण ही संकल्पो से उस रूप का हो जाता हे । वही मन कीटरूप, ब्रह्मरूप, सुमेरुरूप एवं मरुभूमिरूप हो जाता है, उसीके जीव, अहंकार, बुद्धि, चित्त आदि नाम हँ । वही चित्त संकल्प से द्वित्व ओर एकत्व प्राप्त कर जगत्‌ की व्यवस्था बनाता है और उसके बाद उसीमें नानारूप स्वयं हो जाता है । यह जो जगद्रूप विशाल आकार देखा जाता है, वह सब मन का संकल्प ही है, वह न सत्य है और न असत्य ही है, किन्तु स्वप्नो के सदृश अनिर्वचनीय ही उत्पन्न हुआ हे । जैसे साधारण प्राणी का मनोराज्य विविध सामग्री रचनाओं से सुन्दर है, वैसे ही हिरण्यगर्भ का भी यह व्यापक मनोराज्य सुन्दर है