Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 187, Verses 33–35

चित्त के वियुलत्वातिशय को भी अनुभव में आरूढ कराते है। ऊपर की ओर दृष्टि फेंकने पर जो यह सूर्यमार्ग से ऊपर ध्रुव, अन्धकारादि प्रदेश में चाक्षुष ज्ञान जाता है इतने बड़े प्रमाणवाला चित्त है यों उसकी निःसीमता ओर निर्मल आकृति सबके अनुभव से सिद्ध हैँ । यह चित्‌ का उग्र (असहनीय संसारदुःखमय होने के कारण उग्र) रूप है इसी समष्टिस्वरूप चिद्रूप के अन्दर भुवनसमृद्धियाँ जब ब्रह्माण्ड आदि की कल्पना द्वारा आती हैं तब सृष्टि होती है उसे हम लोग चित्त से आई हुई कहते हैं । चित्त को ही ज्ञानी लोग "जीव" जानते हैं, वह आदि अन्तविहीन (व्यापक) है । अतएव वह जैसे आकाश घडो में रहता है वैसे ही सकल देहों में रहता है । व्यष्टिरूप से देह से उत्क्रमण होने के कारण ब्रह्मा की इच्छा से देहों में नहीं भी रहता है