Yoga Vasistha — Utpatti Prakarana (Creation), Sarga 67, Verse 8

स्पन्द से चित्‌ की प्रपंचरूपता और अस्यन्द से निष्प्रपंचरूपता ऐसा निष्कर्ष होने पर स्पन्द का ही जीव, कारण, कर्म, देव आदि नाम से निर्देश होता है, ऐसा तात्पर्यार्थ कहते हैं। चिति स्पन्द से सृष्टिरूप में स्फुरित होती है ओर स्पन्द के अभाव से अविनाशी ब्रह्मरूप है जीव, कारण, कर्म आदि चित्‌ के स्पन्द के ही नाम हैं । भाव यह कि वह चैतन्य ही प्राणस्पन्द की विवक्षा (प्रयोजन) से जीव कहलाता है, अपने भीतर स्थित कार्यो के आविर्भावरूप स्पन्द की विवक्षा से कारण कहा जाता है, शरीर आदि के स्पन्द की विवक्षा से कर्म कहलाता है । कर्म ही, जो कि सूक्ष्म अवस्थावाला, चिरकाल से स्थित ओर फल के आरम्भ में तत्पर होता है, दैव कहा जाता हे