Yoga Vasistha — Utpatti Prakarana (Creation), Sarga 80, Verse 47

कौन प्रत्यक्ष है ओर असद्भूप है, इस प्रश्न उत्तर कहते हैं। इन्द्रियों का सार यानी अपने कर्म मे सामर्थ्य देनेवाला तत्त्व है, अत: प्रत्यक्ष है और इन्द्रियों से उसका प्रत्यक्ष नहीं हो सकता, अतः अप्रत्यक्ष यानी असद्रूप है अथवा प्रत्यक्ष आदि प्रमाणो से ज्ञेय दुश्य में आरोप से इसका उदय होने के कारण यह प्रत्यक्ष है, ऐसा कहते हैँ । दृश्य होने के कारण इसका उदय होता है, इसलिए यह चेता द्रष्टा प्रत्यक्ष हे