Yoga Vasistha — Sthiti Prakarana (Existence), Sarga 1, Verses 34–36

यहाँ पर यह विचार करना चाहिये कि साख्यवादियो ने कारण में जगत की सत्ता की जो कल्पना कर रक्खी है, वह क्या लौकिक प्रमाण के बलसे कर रक्खी है अथवा (सदेव सोम्येदमग्र आसीत्‌" इस श्रुति के बल से कर रक्खी है, पहला पक्ष ठीक नहीं है, ऐसा कहते हैं। जो बुद्धि आदि सम्पूर्णं इन्द्रियों की शक्ति से दृश्य यानी अनुभव के योग्य घट, पट आदि हैं, वे अपने अधिकरण देश से अन्य देश मे या अपने अधिकरणकाल से अतिरिक्त काल में स्वयं द्रष्टा रहने या अन्यपुरुष के द्रष्टा रहने ओर न रहने पर तत्‌-तत्‌ प्रकार के प्रत्यक्ष, अनुमान आदि बुद्धिवृत्तिरूप बोध में नहीं है यानी भासित नहीं होते हैं अतः उक्त दृश्य के अदर्शन आदि के योग्य अनुपलब्धि से कुछ भी नहीं हैं यानी असत्‌ ही हैं, ऐसा सब लौकिक प्रामाणिक कहते हैं, इसलिए प्रलय में जगत के सद्भाव की कल्पना सब लौकिकं की अनुपलब्धि से विरुद्ध है, यह भाव हे