Yoga Vasistha — Upashama Prakarana (Dissolution), Sarga 80, Verse 7

ऐसी स्थिति में ज्ञान और विषय में अविज्ञानजनित ही भेद है, ऐसा कहते है । हे श्रीरामजी, संवित्ति (ज्ञान) ही संवेद्य (विषय) है, वास्तव में इन दोनों की तनिक भी भेद- कल्पना नहीं है, आत्मा ही आत्मा का चयन करता हे यानी आत्मा ही अज्ञान से आत्मा को नानारूप बना देता है ओर ज्ञान से आत्मा की एकरूपता का परिचय कर लेता है, आत्मा से पृथक्‌ कुछ भी नहीं है