Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Purva (Liberation, Part 1), Sarga 100, Verses 17–18

ठीक है, तब तो भ्रान्ति के एक बहुत बड़े पुंजरूप उसे सत्‌ ही मान लीजिये । नहीं, ऐसा कहते है । हे महीपते, जो सर्वथा भ्रमपुंजस्वरूप है वह भला सत्य नाम से कैसे कहा जा सकता है ? अज्ञानजनित भ्रान्ति ही अन्तःकरण ओर चित्तादिशब्दों से कही जाती हे । सत्‌ की नाई अवस्थित असत्‌ अज्ञान ही चित्त कहा जाता हे । अज्ञान असंवेदनस्वरूप है और ज्ञान हे संवेदनरूप