Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Purva (Liberation, Part 1), Sarga 47, Verse 33

ओर उस तत्त्व का स्वरूप, अद्वितीय होने के कारण, भिन्न एवं अभिन्न स्वभाव से अनुभूत जगत्‌ हो नहीं सकता यानी वस्तुतः वह अनुपपन्न ही हे । (इस प्रकार उक्त जगद्रूपता की अनुपपत्ति होने पर भी मयूराण्डरस के दष्टान्त से ही एकरूपता लानी चाहिए, इस आशय से कहते हैँ ।) जैसे आप मयूराण्ड में रस ओर मयूर एकरूप ओर नानारूप देखते हैं, वैसे ही चैतन्य और जगदात्मक माया को एकरूप ओर नानारूप देखिए