Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Purva (Liberation, Part 1), Sarga 67, Verses 30–36

केवल बोध से चित्त-प्राणादिस्पन्द की निवृत्ति कैसे होगी ? यदि ऐसी शंका हो तो इस पर उसके हेतुरूप संकल्प के क्षय से ही - यह समाधान करते हैं। राजन्‌, आपके संकल्पशून्य हो जाने से स्पन्द भी स्पन्दशून्य ही सिद्ध हो जायेगा, क्योकि संकल्पशून्य चिति स्पन्द ओर अस्पन्द से भिन्न कदापि नहीं है । चिति के अदर्शन से द्वतता और एकतारूप संकल्प उदित होता है और वह संकल्प चिति के दर्शनमात्र से नष्ट हो जाता हे, यों द्वैतता ओर एकता से रहित ब्रह्म ही अवशिष्ट रह जाता है । भद्र, चितिरूपी चन्द्रबिम्ब में जो एक तरह का संकल्परूपी कलंक स्फुरित हो रहा है, वह कलंक नहीं है; किन्तु चिदैकरस का घन शरीर है, यह आप जान लीजिये | हे श्रीरामचन्द्रजी, आप चिद्घन के विस्तृत पद में स्थित हो जाड्ये, क्योकि आपके पूर्णरूप में स्थत हो जाने से संकल्पादि आपके साथ ऐक्य प्राप्तकर अलग अपना अस्तित्व नहीं रख सकते, यों आपके रूप से तो अपना अस्तित्व रखते ही है, इसी युक्ति से आत्मा के साथ सम्पूर्ण वस्तुओं में एकत्व का सम्पादन करनेवाले निर्दोष महा बोधसार का आप भलीभाँति अवलम्बन कीजिये । हे चितूचन्द्रविम्ब, हे असंकल्पकलंक, भावाभावनाशस्वरूप भव्य बने हुए आपके द्वारा स्पृष्ट सब पदार्थ अमृतरूपी शरीरवाला हो जाता है । अहो, आपका माहात्म्य कैसा है । भद्र, आप चिति की भाव ओर अभाव स्वरूप कल्पना को चिन्मयरूप बना कर तथा अपने हृदय में उल्लास ओर विलास को एक-सा करके सुखपूर्वक विश्राम कीजिये । स्पन्द ओर अस्पन्द या संकल्प ओर विकल्प इत्यादि चित्त की भ्रान्ति का जितना भेद है सर्वाकारात्मक सुखैकरस शान्तिसत्ता ही तत्‌-तत्‌ आकार से अवस्थित है । इसलिए हे श्रीरामचन्द्रजी, आप आनन्दसागरनामक स्वरूप से स्थित हो करके ये पूर्ण ओर अपूर्ण जो दो दशाएँ हैं, इन्हें अपना एक ही रूप समञ्िये