Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 100, Verse 10

यद्यपि जगत्‌ पूर्वोक्‍्त रीति से दुःखमय ही है तथापि यह निरतिशयानन्द चिदाकाश का स्फृरणमार ही हे यों उसकी भावना करने से उसके वास्तविक स्वरूप का दर्शन होने पर रान्ति से कल्पित दुःखरूपता तथा उसकी दर्शन, कश्य. दर्शक आदि शरियुटी की शान्ति हो जाती हैं / देहात्मवादी भी यदि ऐसी भावना करें. तो उनकी भी मुक्ति हो सकती है इस आशय से कहते हैं / जगत्‌ सच्चिदानन्दरूप ब्रह्म का स्फुरणमात्र ही है ऐसी भावना की जाय तो पहले प्रसिद्ध दुःखादि का वेदन कैसे हो सकेगा ? भला कूटस्थ अद्वितीय चिदाकाश से कैसे किसको दुःख का बोध होगा ? कोई द्वितीय हो और कोई दुःख का निमित्त हो तभी तो दुःख का संभव है । जब एकमात्र आनन्द घन चिदाकाश ही है तब दुःखबोध की क्या कथा है ?