Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 100, Verse 16

जब सवित्‌ ही सव वादियों के अभिमत आत्मादि के रूप से स्थित होती हैँ तो ऐसी परिस्थिति में सत्य होने और उसके द्वारा कल्पित पदार्थों के तत्‌-तत्‌ अभिमत अर्थक्रिया में समर्थ होने के कारण पूर्वोक्‍्त सकलशास््रों का प्रामाण्य अक्षुण्ण ही रहा, यह कहते हैं । संविद्‌-मात्र आत्मा से ही सब शास्त्रों का प्रामाण्य अक्षुण्ण होता है और यह संविद्‌-अद्वैतात्मवाद सिद्धान्त ही सब वादियों का उपजीव्य होने और पुरुषार्थ हेतु होने से सब सिद्धान्तों का शिरोमणि सिद्धान्त है