Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 175, Verse 11

उक्त का ही स्पष्टीकरण करते हैं। चेत्ययुक्त ध्यान संसार है और चेत्यरहित ध्यान पत्थर की ~ सी स्थितिवाला है, इसलिए योगियों की सम्मत निरानन्दरूप मोक्ष अवस्था में परिशेष रहनेवाला ज्ञान मोक्ष (पुरुषार्थरूप) नहीं है, क्योकि पत्थर के तुल्य भान मोक्ष नहीं है, क्योकि वह तो बन्धनतुल्य ही है। इससे आत्मा की ज्ञानस्वभावता न माननेवाले वैशेषिकादि के सम्मत मोक्ष का भी निराकरण हो गया