Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 185, Verses 7–12

इसलिए कोई विरोध नहीं है, यह दशति है। स्पन्दसहित होने पर भी वह निस्पन्द है पर्वत होने पर भी पर्वत नहीं है जैसे स्वप्नो में चिदृभाव पदार्थगत है वैसे ही सन्मात्रआत्मा चिद्भाव कल्पितार्थ भी हे, यह समझना चाहिये । सर्वात्मा के अनुरूप यानी वास्तविकरूप में न सृष्टि आदि स्वभाव हैँ और न सृष्टि स्वभाव से किये गये पदार्थ हँ । सृष्टि के आदि में जो रूप जैसे स्फुरित हुआ वह आज भी वैसा ही स्थित है । परमरूप कचन अकचन स्वरूप (स्फुरण-अस्फुरणरूप) नहीं है द्रव्य रूप से अचित्‌ भी नहीं हे । केवल चिदाकाश इस प्रकार से (जगत्‌ के रूप से) स्थित हे । जैसे स्वप्न मेँ केवल एकमात्र निर्मल जीवचिति सेनारूपमें लाखों मनुष्यरूपता को प्राप्त हुई सी प्रतीत होती है वैसे ही इस चिति की पदार्थता स्फुरित होती है । चकि चिदाकाश स्वच्छतम अपने स्वरूप में अपने आप अतिशयरूप से देदीप्यमान होता है इसलिए उसके द्वारा स्फुरणाकार का जगत्रूप से अनुभव होता हे । जैसे स्वप्न में अग्नि के न रहने पर भी स्वप्नचिति ही उष्णरूप से भासित होती है वैसे ही संवितूमात्ररूप आकाश में असत्‌ भी पदार्थ अपने स्वरूप को भासित करता है