Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 187, Verses 19–21

वैसा करने पर भी (जीव के प्रति अपने स्थावर ओर जंगम शरीर बनाने पर भी) चित्‌ का भेद नहीं होता, किन्तु महाचित्‌ का अपने मे अध्यस्त सव अचेतन और चेतन नख, पैर आदि के समान अवयवरूप ही हैं, ऐसा कहते हैं। जैसे पुरुष के नख, पैर आदि एक ही शरीर हैं (शरीर के अवयव हैं) वैसे ही चित्‌ का स्थावर ओर जंगम एक ही अमूर्तं शरीर है। आदिम सृष्टि में हिरण्यगर्भ का (ब्रह्मा का) प्राथमिक सृष्टि में हेतुभूत संकल्प होने पर चित्‌ का जगत्‌ नाम का जो रूप जिस तरह प्रथा को (प्रसिद्धि को ) प्राप्त हुआ वह इस समय भी वैसे ही स्थित है। इस तरह चिरकाल से जड़ के रूप से यद्यपि वह स्थित है तथापि चिन्मय होने के कारण अप्रतिघ (अमूर्त), शान्त, ज्यों-का-त्यों स्वरूप से स्थित, कुछ भी प्रथा को नहीं प्राप्त हुआ, अतः वह अप्रथित है, यों उसके अपवाद द्वारा सृष्टि का अन्त कहा जाता है