Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 22, Verse 7

आगे के वृद्धि आदि भावविकारों में भी कारण के न रहने से ही अस़त्त्त समझना चाहिए, इस आशय से कहते हैं । कारण के न रहने से अविद्यमान भी वे आविर्भाव, तिरोभाव, सत्ता, असत्ता, उत्पत्ति, नाश आदि विकारों से युक्त होकर विद्यमान-से हुए स्थित हैं, पीछे सृष्टिकाल में कारण के व्यापारों से वे परस्पर कारणता को प्राप्त होते हैं । यह बात सृष्टि के प्रारम्भ में नहीं हो सकती, क्योकि प्रलय में बीज और अंकुर दोनों का भी अभाव है