Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 51, Verse 27

अग्नि आदि कारण जब तक लाख के फास रहते है, तब तक ही उसमें कठिनता का विलय रहता है / यदि अग्नि आदि पास में रहते, तो कठिनता क्रा निलय भी हट जाता है, क्या इसी तरह का यह जयब्रिलय तत्वज्ञान से होता ह, यदि ऐसा विलय हुआ; तो निमित्त के हट जाने पर फ़िर जयत्‌ ज्यों का त्यो बना रहेया, ऐसी आशंका पर कहते हैं कि तत्वज्ञान असत्य का विरोधी होने के कारण उक्ते हआ विलय फिर लौटकर नहीं आता, जैसे कि शुकित के तत्वज्ञान से बाधित शुक्तिरुप ज्ञान फिर नहीं होता, इस आशय से कहते हैं / देश, काल और वस्तु की परिच्छिन्नता (स्वल्परूपता) से रहित साक्षी चेतन में किसी कारण के बिना ही जगत्‌, संकल्पकारक चित्त, अज्ञान आदि भासते हैं, अतः साक्षी चेतन में रूपादि का अवसर ही कैसे ?