Yoga Vasistha — Utpatti Prakarana (Creation), Sarga 91, Verse 46

यदि को शंका करे कि अहन्ता में जडता कैसे है ? तो उसपर ब्रह्म से व्यावृत्त होने के कारण वह जड़ है, ऐसा कहते है । पर तत्त्व मे अहन्ता आदि तनिक भी नहीं है, क्योकि वह चिदेकरस है, जैसे जलमें लहर आदि पृथक्‌ नहीं हैं, वैसे ही वह केवल संविदेकरस हे ॥४ ३॥ इसीलिए अहन्ताकी असत्ता भी है, ऐसा कहते हैँ । आविभवि को प्राप्त हुआ जो चैत्य है, उसे अहन्ता से दिखाई देनेवाला जानो, वह मृगतुष्णिका के जलके अनुरूप हे । वस्तुतः वह है ही नहीं । सम्पूर्णं द्वैत का बाध होने पर भी विनष्ट न होनेवाले आत्मतत्व को अहन्ता का अनाश्रय जानिये ओर उस निरामय ज्ञानरूप चित्स्वभाव को ही लोग वासना से घनीभूत अहन्तादिरूप से जानते हें, जेसे कि शीतलता को ही घनीभाव होने पर हिम रूप में देखते हैं ४४ ,५५॥ स्वप्न में अपने मरण के तुल्य चेतन ही जाड्य को प्राप्त करता हे । सबके आत्मस्वरूप होने के कारण सम्पूर्ण शक्तियों का आविष्कार करता हुआ चेतन ज्ञान की दृढता के बिना समता को प्राप्त नहीं होता