Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Purva (Liberation, Part 1), Sarga 7, Verse 11

जब अनेक तरह की लक्षिमयाँ अज्ञान की ही विभूतियाँ हैं, तब उक्त लक्षिमयों के उत्पादक काम्य कर्मो में प्रवृत्ति करानेवाले कर्मकाण्ड के वचनो की भी अज्ञानविभूतिरूपता इसलिए सिद्ध ही हो जाती है, इस आशय से कहते है। श्रीरामजी, कर्मकाण्ड की वाणी भी अज्ञान की विभूति ही है । वह (कर्मकाण्ड की वाणी) काम्य कर्मो के विस्ताररूपी जंगल में रहती है, जिस प्रकार लता जालो से घनाकृति रहती है, उस प्रकार यह भी अनेक फलाभिलाषाओं के जालो से घनाकृति (निविडाकार) रहती है । अतएव वे देवता आदि के ऋणो से आक्रान्त कर्मप्रधान जीवों के कारागृह की रक्षार्थ एक प्रकार की रज्जुस्वरूप हे एवं राग ओर चपलता से आक्रान्त ओठ के सदुश हे । गीता में “यामिमां पुष्पितां वाचम्‌ इत्यादि से इसी विषय का स्पष्टीकरण किया गया हे