Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 178, Verse 18

अज्ञानी की बुद्धि के अनुसार जगत्‌ को अन्यसा मानकर सृष्टि के आदि में कारण है ऐसा स्वीकार करने पर भी यक्ष के अनुरूप बलि होती है इस न्याय के अनुसार मिथ्याभूत प्रपंच की मिथ्या माया ही कारण होगी फिर भी वास्तविक अद्वैत की क्षति नहीं है, इस आशय से कहते है। शुक्तिरिजत, मरुनदी, रज्जुसर्पं आदि पदार्थ अकारण ही हैँ । संवित्‌ द्वारा उनका कारणजन्यत्वेन कल्पना करने पर वे सकारण हैं, अन्यथा कल्पना करने पर अकारण हैँ यों मिट्टी से निर्मित गौरी और गणेश की मातृता ओर पुत्रता के तुल्य कल्पना के अनुसार ही उसकी व्यवस्था है । संवित्‌ की जैसे कल्पना की जाती है वैसी ही अकारणता या सकारणता की प्राप्ति होती हे