ब्रह्मज्ञान की प्राप्ति के बाद व्यवहार में संतुलन कैसे साधें?

सम्पूर्ण भोगों से शून्य, इन्द्रियों की वृत्तियों को शांत किये हुए, सम्पूर्ण दृश्य पदार्थों में अभिरुचि न रखने वाले, एकमात्र अपनी आत्मा में ही रमण करने वाले — बिना किसी प्रयास के विश्रांति प्राप्त कर चुके योगी की समाधि अर्थतः सिद्ध हो जाती है। उस योगी को परम वैराग्य भी अर्थतः सिद्ध हो जाता है।

ब्रह्मज्ञानी और नास्तिक अपने निश्चित मार्ग से अतिरिक्त जो याग, दान आदि कर्म करते हैं, वह केवल सदाचार से लोकसंग्रहार्थ व्यवहार के लिए बिना इच्छा के — मानों जबरदस्ती करते हैं।

चित्त की वृत्ति को बहिर्मुख कर देने पर बंध और उसको समाधि द्वारा आत्मा में लीन कर देने पर निर्वाण प्राप्त होता है। असत् संसार सत् के समान भासता है।

हे वत्स! अपनी आध्यात्मिक दृष्टि से शांतचित्त होकर सब अवस्थाओं में ऐसा ही देख कि यह संसार ब्रह्म-प्रतीति का ही प्रवाह है — इसलिये यह सर्वथा सत्यस्वरूप ब्रह्म ही है। नेत्रयुक्त व्यक्ति को चारों ओर देखने के लिये रूप के अतिरिक्त और क्या वस्तु है? उसी प्रकार ब्रह्मज्ञानी की बुद्धि का विषय सत्यस्वरूप ब्रह्म से अतिरिक्त और क्या हो सकता है?

असत् पदार्थों के अनुभव से न कोई तृप्ति है, न दुःख की निवृत्ति। तद्-अद्वयानंद-रस की अनुभूति से तृप्त होकर सदा आत्मनिष्ठा से सुखपूर्वक रहो। स्वयं को ही सर्वथा देखते हुए, स्वयं को अद्वय मानते हुए, स्वानंद का अनुभव करते हुए — इसी प्रकार अपना जीवन बिताओ।

नैमिषारण्य तीर्थ में शौनक आदि ऋषि अष्टांगयोग के साधन में तत्पर होकर एकमात्र ब्रह्मज्ञान के साधन में संलग्न थे। वे ब्रह्मवादी, धर्मज्ञ, किसी के दोष न देखने वाले, सत्यव्रती, इन्द्रियसंयमी, क्रोध को जीतने वाले तथा सब प्राणियों के प्रति दया रखने वाले थे।

उसके हाथ केवल शिवजी की सेवा करने को ही उत्सुक रहते थे और वह मन से उनके सिवा दूसरी किसी वस्तु का चिंतन नहीं करता था। चलता, गाते, सोते, खड़े होते, लेटते, खाते और पीते हुए भी वह सब ओर भगवान् शंकर को ही देखता था।