क्या ब्रह्मज्ञानी के लिए सामाजिक जिम्मेदारियाँ समाप्त हो जाती हैं?

जब तक यह शरीर खड़ा है, तब तक कर्मों का त्याग नहीं हो सकता। अपना कर्म मूल वासनात्मक मन से संबंधित है — उसका उच्छेद जब तक यह शरीर है, तब तक ज्ञान के बिना हो नहीं सकता।

अपने गंतव्यस्थान की ओर जाने के लिए अविच्छिन्न चित्तवृत्तिधारा से युक्त पथिक के पैर में जैसे बिना संकल्प के ही स्पंदन प्रतिक्षण होते रहते हैं — वैसे ही योगी के भी पूर्वजन्म में किये गये अभ्यासरूपी अदृष्ट के वश से ही अनिषिद्ध अपने कर्मों में स्पंदन होता रहेगा।

ब्रह्मज्ञानी के पक्ष में यह सब कुछ ब्रह्मरूप ही स्थित है। संसार का नाम तो केवल अज्ञानियों के लिए है।

जिस महामति की दृष्टि में सारा विश्व चिदाकाशरूप तथा शून्यात्मक है — ऐसे तत्त्वज्ञ को किस निमित्त से किसकी इच्छा उत्पन्न होगी? पुत्र आदि के मरण-जीवन से उसको हर्ष या शोक नहीं होता। उसे यह संसार नहीं रुचता — उसे उत्तम लोग मुक्त कहते हैं।

वे गृहस्थ होने पर भी किसी प्रकार का संग्रह-परिग्रह न रखकर प्रारब्ध के अनुसार जो कुछ मिल जाता, उसी में संतुष्ट रहते थे।

ब्रह्माजी ने कहा — तुमलोगों ने ब्रह्मज्ञानी, वेदज्ञ एवं संयमी ब्राह्मण का सत्कार नहीं किया। तुम्हारी उसी अनीति का यह फल है — तुम्हें अपने निर्बल शत्रुओं के सामने नीचा देखना पड़ा।

राजन्! ये गाएँ, यह सोने का भार और यह रथ — सब तुम्हारे ही पास रहें। मैं तो बहुत कल्पों तक जीवित रहने वाला हूँ। जिसका संसार में वैराग्य हो और जिसके पुण्य-पापरूप प्रारब्ध का विनाश हो जाय — वही ज्ञान के उपदेश का भागी है।