जिसने उपनिषदादि शास्त्रों के श्रवण, मनन और निदिध्यासन के द्वारा आत्मसाक्षात्कार कर लिया है — वह यह जानकर कि सम्पूर्ण द्वैत-प्रपंच और इसकी निवृत्ति का साधन वृत्तिज्ञान मायामात्र है, उन्हें मुझमें लीन कर दे।

जो ज्ञान दृढ़ नहीं होता, वह व्यर्थ हो जाता है। इसी प्रकार ध्यान न देने से श्रवण का, संदेह से मनन का और चित्त के इधर-उधर भटकते रहने से जप का भी कोई फल नहीं होता।

सत्-शास्त्र, सद्गुरु और सत्संग आदि नामधारी सात्विक — अविद्या के विभागों से सम्पादित श्रवण, मनन एवं निदिध्यासन से लेकर साक्षात्कारपर्यन्त अपनी वृत्ति-परम्परा से अविद्या का क्षालन करता हुआ चिरकाल तक स्थित रहता है।

शास्त्रजन्य ज्ञान से, शम आदि साधनयुक्त मनन और निदिध्यासन से प्रबुद्ध हुई सब लोगों की कलना ब्रह्मता को प्राप्त होती है — अन्यथा संसार में भ्रमण करती है।

निदिध्यासन से मनन-सहित अभाव शब्दज्ञानकृत बाध दृढ़ता को प्राप्त हो जाता है। न तो दुःख है और न सुख है — किन्तु शांत शिवमय यह जगत् है।

वेदांत के श्रवणमात्र से उसका मनन करना सौगुना अच्छा है और मनन से भी लाखगुना श्रेयस्कर निदिध्यासन है — तथा निदिध्यासन से भी अनंतगुना निर्विकल्प-समाधि का महत्त्व है।

निर्माममोहा जितसंगदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः। द्वंद्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञैः गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत्॥